螞蚱的學名叫“蝗蟲”，歷史上多次為災，是古代農業社會非�？膳碌囊环N災害，如果我們翻看歷史古籍文獻，會發現幾乎每個朝代，每個皇帝的傳記里，都有成災的記錄，而且一旦有蝗災，必定還會伴隨著別的災害，比如旱災，確切來說，旱是引子，旱久了就容易產生這種災害。
宋朝李綱在押寢韻的《崇陽道中作四首·其四》中寫：
連年兵甲興，猶幸東南稔。食足無叛民，閭里得安枕。傳聞江淮間，蝗旱今猶甚。努力事燮調，未寒心已凜。
另外，古時候，特別是唐朝以前，人們對這個是很恐懼的。這種蟲害對農業的破壞力太過巨大，所謂蝗蟲過處，寸草不生不是開玩笑的，成災后真的有這樣的破壞力。
《毛詩正義》里記載：
蝗也，今謂蝗子為螽，一名蠶螽，兗州人謂之螣。蔡伯喈曰：蝗，螣也，當為災則，故水處澤中，數百或數十里。一朝蔽地，而食禾粟，苗盡復移。
既然有這樣的破壞力，當時的人們是想除之而后快嗎？前期答案其實挺滑稽的，咱們下面會說到。那么，古代這種災害有多厲害？當時的人們是什么樣的態度？古代人又做出了什么樣的斗爭方法呢？
古代時，這種災害的頻發率讓人吃驚，假如我們翻看“前四史”就會發現，基本上每個皇帝治下都會有這種災害發生，有的甚至是連發，幾乎每年都發，還有的是一年幾發。
前四史包括：西漢漢武帝時期司馬遷的《史記》、東漢漢明帝時期班固的《漢書》、西晉史學家陳壽的《三國志》、還有就是《后漢書》，當然，咱們的題不在此處，故略過不再提。
東漢許慎在《說文解字》里是這樣解釋蝗的：
蝗，螽也。
收錄在《漢書·藝文志》的《爾雅》里這樣說：
食苗心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，四蝗蟲名也。
我們可以看到古人的認知很明確，就是種害蟲，是非常遭人痛恨的。但痛恨也不會影響這種害蟲的頻發性，究竟有多頻繁？班固在《漢書·武帝紀》中記載的蝗災多不勝數，幾乎每年都有：
武帝元光五年秋，蝗，四將征南越。元封六年秋，蝗，兩將征朝鮮。太初元年夏，蝗，從東方飛至敦煌。三年秋，復蝗，貳師征大宛。征和三年，蝗。四年夏，蝗。
我們可以看出來這蝗災有多厲害，當然了，災害絕不止漢武帝一朝，西晉史學家司馬彪在《續漢書》里寫的頻發程度讓我們震驚：
和帝永元四年，蝗。八年五月，河內陳留蝗。九月，京師蝗。九年，蝗。安帝永初四年夏，蝗，是時西羌寇亂。五年夏，九州蝗。六年三月，去年蝗處，復蝗子生。七年二月，郡國蝗。順帝永建五年，郡國十二蝗。永和七年，偃師蝗�；傅塾琅d元年七月，郡國三十二蝗。二年六月。京都蝗。永壽三年六月，京都蝗。延喜元年五月，京都蝗。靈帝嘉平六年夏，七州蝗。少帝興平元年，夏大蝗，是時天下大亂。
這樣的例子數不勝數，史書里關于蝗災的記錄實在太多了，那么我們就會有種好奇心，古代人面對這樣的災害時是什么樣的態度？前期的態度能嚇人一跳。
二、古人的態度轉變
前期的時候，人們有種奇怪的心理，因為前面會先大旱，所以人們對于這種災害，首先竟然是覺得惹惱了上天。他們就會去祈禱，求上天原諒犯錯的人們。
南朝宋時，歷史學家范曄編撰的《后漢書·孝桓帝紀》中記載：
蝗災為害，水變仍至，五谷不登，人無宿儲。其令所傷郡國種蕪菁以助人食。
這是啥意思？就是說蝗災為害，水災也連連發生，五谷沒有收獲，百姓沒有隔夜的口糧，現命令受災郡國多種蔓菁好補足民食。
然后緊接著，同樣是在《后漢書·孝桓帝紀》中，前面記載的是六月，九月又成災，而且還伴隨著日食，里面是這樣記錄的：
朝政失中，云漢作旱，川靈涌水，蝗螽孽蔓，殘我百谷，太陽虧光，饑饉薦臻。其不被害郡縣，當為饑餒者儲。
翻譯過來就是：朝廷政治失之中和，天降旱災，河流有水患，蝗蟲遍野，殘害百谷，太陽缺光，饑荒一再發生。沒有遭災的郡縣，應當為受災地區儲備糧食。
從這里可以看出當時人們對災害的態度，朝廷失和是他們認為發生災害的主要原因。這可不止是單純的個例，在唐朝以前，差不多都是這樣的態度。
我們能看出那時候人們的態度，你如果德行不好，蟲子就會來，而如果賢明至誠，災害根本不來你的地界。這當然是不科學的，一直到了唐朝時，人們的態度終于發生了改變，對于這種災害性的蟲子，朝廷和民間都想了無數的辦法去自救，想要消滅這些害蟲，這就是人們同蝗蟲的斗爭。
三、古人和蝗蟲的斗爭
唐朝時，唐玄宗李隆基寫過《捕蝗詔》，在里面說得很明白：
今蝗蟲暴起，乃是孳生。所繇官司，不早除遏，任蟲成長，閑食田苗，不恤人災，自為身計……此蟲若不盡除，今年還更生子，委使人分州縣會計，勿使遺類。
那么，怎么捕殺呢？唐朝的方法是“火誘殺法”，發起人是唐初賢相、著名政治家姚崇，他是這樣說的：
蝗蟲怕人，故易驅逐；苗稼有主人，故救護者必定賣力；蝗蟲能飛，夜間見火，必定飛往；設火于田，火邊挖坑，邊焚邊埋，定可馀盡。
后面有李隆基的檢討，我沒有讓百姓過上好日子啥的。但最終聽從了姚崇的建議，寫下《捕蝗詔》支持捕殺蝗蟲，收到了很好的成效。
到了宋朝時，捕蝗是進入了法律的，宋神宗時有“除殄蝗蟲種子法”、宋哲宗時有“捕蝗法”、宋孝宗時有“諸州官捕蝗之罰”等等，宋朝發明出來了殺卵抑制蝗蟲再生的方法。
在《宋史·卷三十五·孝宗三》記載：
十年春正月丁丑，以給事中施師點簽書樞密院事。命州縣掘蝗。
什么叫掘蝗？就是挖掘蟲卵，宋孝宗時制定的“諸州官捕蝗之罰”中規定：
諸蟲蝗初生若飛落，地主鄰人隱蔽不言者、保不及時申舉撲除者，各杖一百……諸官私荒田經飛蝗住落處，令佐應差募人取掘蟲子，而取不盡因致次年生發者，杖一百……
我們從這里可以看出宋孝宗時對治蝗的重視程度和方法，就是挖掘蝗蟲卵，從根上治理。
到了明朝時，著名科學家徐光啟在《除蝗疏》中系統的寫了出現規律、生活習性、除蝗技術等等，影響了后世很多年，而且也影響了世界除蝗法。
徐光啟在里面說這是種超過了水災和旱災的巨大災難，這倒也不是危言聳聽，他是這樣說的：
地有髙卑，雨澤有偏，被水旱為災，尚多幸免之處，惟旱極而蝗，數千里間草木皆盡，或牛馬幡幟皆盡，其害尤慘過于水旱者也……
到了清朝時，李正源寫了《捕蝗圖冊》，顧彥寫了《治蝗全法》，無一不是為了消滅這種害蟲為目的。篇幅原因，咱們這里不再一一介紹。
從最開始被人們恐懼，并且只向自己身上找原因而不敢去主動滅殺，到了唐朝時，人們開始主動去殺滅這種害蟲，以保證莊稼的豐收，宋朝時，人們捕蝗的積極性大增，而且有了健全的捕蝗法律去約束和督促人們主動殺滅這種害蟲。到了明朝時，捕蝗技術已經基本成熟，而我們看史料的話，蝗蟲大災在這時期的發生比以前少了很多。
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